Select Menu

clean-5

Wisata

Budaya

Kuliner

Kerajaan

kota

Suku

» »Unlabelled » Taktik Kotor Syiah Memastikan Pengikutnya Terus Dalam Kejahilan



PENDAHULUAN


Adalah satu perkara yang memalukan jika ada dari manusia yang mengaku beriktiqad ahli sunnah wal jamaah tetapi pada masa yang sama mengiktiraf mazhab syiah sebagai mazhab akidah yang legal dalam Islam. Perkara sebegini terjadi kerana mereka jahil dalam memahami sumber syiah serta kurang mengetahui bagaimana kotornya strategi dalam kitab syiah.






Artikel kali ini kami akan menunjukkan bagaimana para ulama syiah melalui riwayat-riwayat dalam kitab mereka SENDIRI sedaya-upaya membiarkan masyarakat syiah terus berada dalam kegelapan dan menyembunyikan fakta-fakta sahih yang mampu mengoncangkan iman mereka.



MEMBIARKAN PENGANUT SYIAH TERUS DALAM KEBODOHAN



As-Shaduq ( seorang Ulama jaguh Syiah Rafdihoh) menukil sebuah hadis SHOHIH dalam kitab Man la Yadhurruhul Faqih (salah satu dari kitab-kitab utama syiah yang empat) :

  - 4534وروى عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال: (ألهموهن حب علي عليه السلام وذروهن بلهاء

Abdullah bin Sinan meriwayatkan dari Abu ‘Abdillah AS, Beliau berkata : Ilhami mereka ( para wanita ) untuk mencintai ‘Ali AS dan biarkan mereka tetap bodoh.”

Link : http://elgadir.com/hadis/1/elfakih/fakeeh3/html/ara/books/faqih/faqih-3/a144.html

Dan bagaimana tanggapan Ulama Syiah mengenai Hadis ini ?:

link: http://www.aqaed.com/faq/6372/


Lalu perhatikan pada kalimat ini :

حتى تحصل بذلك محبة حقيقية له في قلوبهن ثم ذروهن لا يعلمن دقائق الدين ولا يعرفن حقيقة الولاية.

“Sehingga dengan demikian menghasilkan kecintaaan yangg sejati kepada Ali di hati mereka ( para wanita ), kemudian BIARKANLAH MEREKA ( PARA WANITA ) DALAM KEADAAN TIDAK MENGETAHUI AGAMA SECARAI MENDETAIL DAN BIARKAN MEREKA TIDAK MENGETAHUI HAKEKAT WILAYAH.. !”


MENUTUPI HAKIKAT SEJARAH


Termasuk kenyataan sejarah yg wajib ditutupi oleh  SYIAH adalah masalah Imam Ali Zainal Abidin membai’at Yazid bin Mu’awiyah, Ini faktanya :

أن الإمام زين العابدين عليه السلام بايع يزيد بن معاوية عند واقعة الحرة تقية
ويذكرون ذلك من كتاب "عرفة الإمام" للسيّد محمّد الحسين الحسينيّ الطهرانيّ إذ يقول في كتابه:
نقل لي المرحوم صديقي البارّ الكريم سماحة آية الله السيّد صدر الدين الجزائريّ أعلى الله مقامه أنّه كان ذات يومٍ في بيت المرحوم آية الله السيّد محسن الأمين العامليّ رحمه الله بالشام، واتّفق حضور المرحوم ثقة المحدّثين الشيخ عبّاس القمّيّ رحمه الله هناك . فجرى حوار بين المرحومين القمّيّ والأمين.
فقال المرحوم القمّيّ مخاطباً المرحوم الأمين: لِمَ ذكرتَ في كتاب «أعيان الشيعة» بيعة الإمام زين العابدين عليه السلام ليزيد بن معاوية عليه وعلى أبيه اللعنة والهاوية ؟!
فقال: إنّ «أعيان الشيعة» كتاب تأريخ وسيرة . ولمّا ثبت بالأدلّة القاطعة أنّ مسلم بن عقبة حين هاجم المدينة بجيشه الجرّار، وقتل ونهب وأباح الدماء والنفوس والفروج والأموال ثلاثة أيّام بأمر يزيد، وارتكب من الجرائم ما يعجز القلم عن وصفها، فقد بايع الإمام السجّاد عليه السلام، من وحي المصالح الضروريّة اللازمة، والتقيّة حفظاً لنفسه ونفوس أهل بيته من بني هاشم، فكيف لا أكتب ذلك ولا أذكره في التأريخ ؟! ومثل هذه البيعة كبيعة أمير المؤمنين عليه السلام أبا بكر بعد ستّة أشهر من وفاة الرسول الأكرم واستشهاد الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليهما.
قال المرحوم القمّيّ: لا يصلح ذكر هذه الأُمور وإن كانت ثابتة، لأنّها تؤدّي إلى ضعف عقائد الناس . وينبغي دائماً أن تُذكر الوقائع التي لا تتنافى مع عقيدة الناس .
قال المرحوم الأمين: أنا لا أدري أيّ الوقائع فيها مصلحة، وأيّها ليس فيها مصلحة . عليك أن تذكّرني بالأُمور التي ليس فيها مصلحة، فلا أكتبها


Terjemah :

Dalam kitab Ma’rifatul Imam, karya Sayyid Muhammad Husein Al Huseini Ath Teheraniy :
Temanku – Ayatullah Sayyid Shadruddin Al Jaza’iri- menceritakan pada suatu hari dia berada di rumah Ayatullah Sayyid Muhsin Al Amin Al Amili di Syam, kebetulan Tsiqatul Muhadditsin Abbas Al Qummi juga ada di sana. Lalu terjadilah dialog antara Abbas Al Qummi dan Muhsin Al Amin. Abbas Al Qummi bertanya pada Muhsin Al Amin mengapa anda menyebutkan baiat imam Ali Zainal Abidin kepada Yazid bin Muawiyah, -semoga dia dan ayahnya dikutuk dan masuk neraka- dalam kitab “A’yanu As Syi’ah”? Muhsin Al Amin menjawab : kitab A’yanu As Syi’ah adalah kitab sejarah, karena telah terbukti dalam sejarah bahwa ketika Muslim bin Uqbah menyerang kota Madinah, membunuh dan merampok serta memperbolehkan kehormatan selama tiga hari atas perintah Yazid, melakukan kejahatan yang tidak mampu ditulis oleh pena, imam As Sajjad telah berbaiat pada yazid karena kepentingan mendesak, dan karena taqiyah untuk menjaga diri dan bani hasyim. Baiat ini adalah seperti baiat Ali pada Abubakar setelah enam bulan dari wafatnya Nabi , setelah syahidnya Fatimah. Abbas Al Qummi mengatakan: tidak boleh menyebutkan kejadian ini meskipun benar terjadi, karena dapat melemahkan akidah orang banyak, dan kita harus selalu menyebutkan kejadian yang tidak betentangan dengan akidah orang banyak. Muhsin Al Amin mengatakan: saya tidak tahu mana kejadian sejarah yang ada manfaat di dalamnya dan mana yang tidak ada manfaatnya, hendaknya anda mengingatkan saya pada kejadian yang tidak ada manfaatnya, saya tidak akan menuliskannya.

Link : http://www.aqaed.com/faq/6127/


Bahkan judul permasalahan disini :

http://www.maarefislam.org/doreholomvamaarefislam/bookscontent/imamshenasi-arabic/imam15/imam15-11.htm


disebutkan :

انتقاد رأي‌ المحدِّث‌ القمّي‌ّ في‌ عدم‌ ذكر بعض‌ الحقائق‌ التأريخيّة‌

"Kritik pendapat Al Muhaddits Al Qummi mengenai mencegah menyebut sebagian hakikat-hakikat sejarah....!"


Jelas disini Al-Qummi tidak mengizinkan malah mengkritik mana-mana ulama lain yang mendedahkan kisah-kisah fakta sejarah yang benar iaitu yang boleh melemahkan akidah orang Syiah.


MENCIPTAKAN KERANCUAN PADA SETIAP MASALAH


Tersebut dalam salah satu riwayat di kitab Al Kafi yang riwayatnya di shohihkan oleh Bahbudi dan Al Majlisi :


الكافي للشيخ الكليني - (ج 1 / ص 146)
 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة فأجابني ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم. قال: ثم قلت لأبي عبد الله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الأسنة أو على النار (1) لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه.

Kulaini telah meriwayatkan dari Zurarah bin A’yun : Saya bertanya pada Abu Ja’far tentang sebuah masalah, lalu dia menjawab pertanyaanku, lalu datang seseorang menanyakan padanya pertanyaan yang sama dengan pertanyaanku, tapi Abu Ja’far memberikan jawaban berbeda dari jawabanku, lalu datang lagi seseorang dan menanyakan pertanyaan yang sama, lalu Abu Ja’far menjawabnya dengan jawaban yang berbeda dengan jawaban bagiku dan orang yang pertama, setelah dua orang itu keluar, saya bertanya: Wahai Putra Rasulullah, dua orang penduduk Irak, keduanya adalah syi’ahmu, mereka bertanya mengapa engkau jawab dengan jawaban yang berbeda?
Maka beliau menjawab: Wahai Zurarah, ini lebih baik bagi kami dan kalian serta bisa memuat kita tetap eksis, jika kalian sepakat atas sebuah perkara, maka manusia akan mengenal hakekat kita, akhirnya Aku dan Kalian akan cepat punah...dst [Ushul Al Kafi, jilid 1 hal 65]

Link : http://www.mezan.net/books/kafi/kafi1/html/ara/books/al-kafi-1/23.html



MEMFITNAH ALIRAN SELAIN DARI SYIAH DAN BERBOHONG KETIKA BERHUJJAH


مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَكْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِيهِمْ وَ الْوَقِيعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ كَيْلَا يَطْمَعُوا فِي الْفَسَادِ فِي الْإِسْلَامِ وَ يَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا يَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ يَكْتُبِ اللَّهُ لَكُمْ بِذَلِكَ الْحَسَنَاتِ وَ يَرْفَعْ لَكُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِي الْآخِرَةِ

Muhammad bin yahya daripada Muhammad bin al-husain daripada ahmad bin Muhammad bin abi nasr daripada daud bin sirhan daripada abu Abdullah beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda:
“Jika kamu bertemu ahli bid’ah dan penimbul keraguan selepas aku tiada, berlepas dirilah daripada mereka, perbanyakkan menghina, mengumpat dan memfitnah mereka agar mereka tidak lagi tamak dalam melakukan kerosakan di dalam Islam. Dan berilah peringatan kepada manusia tentang mereka, dan janganlah mempelajari bid’ah mereka. Allah akan memberi kamu ganjaran kebaikan untuk apa yang kamu lakukan dan mengangkat darjat kamu di akhirat”

Sumber:

(Al-Kulaini,  Al-Kafi, jilid. 2, bab. 159, m/s. 375, hadith # 4 )

Status:

 al-Majlisi menilai ia adalah hadith Sahih dalam Mir’aat Al-’Uqool, jilid. 11, m/s. 77


إذا رأيتم أهل البدع والريب – غير الشيعي أو الشيعي المهتدي – فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم – اي ابهتوهم بالكذب والبهتان – كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس

“Jika kamu melihat ahli bid’ah dan penimbul keraguan – selain daripada syiah atau syiah baru – maka tunjukkanlah bahawa kamu berlepas diri daripada mereka, perbanyakkanlah menghina, mengumpat dan fitnahlah mereka – iaitu memfitnah mereka dengan melakukan penipuan dan tuduhan palsu – agar mereka tidak tamak melakukan kerosakan ke dalam agama Islam, serta berilah amaran kepada manusia tentang mereka”

Sumber:

(Tanbih al-khawatir jilid 2, m/s 162)
(Wasaail al-syiah jilid 11, m/s 508)

(Nahj al-intisaar m/s 152)


Ditulis oleh: Ustaz Dodi El-Hasimiy

About Asyaari Maturidi

This is a short description in the author block about the author. You edit it by entering text in the "Biographical Info" field in the user admin panel.
«
Next
Newer Post
»
Previous
Older Post

No comments:

Leave a Reply

Kerajaan